《诗(shi)》云(yun):"瞻彼(bi)淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子,如切如磋,如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi),赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子,终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者(zhe),道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者,自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者,恂(xun)也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有斐君(jun1)子,终不(bu)可召"者,道(dao)盛德至善(shan),民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云:"于戏前(qian)王不忘!"君子贤其贤(xian)而亲其亲,小人(ren)乐(le)其乐而利其利,此以没世不忘也。《康诰》曰(yue):"克(ke)明德。"《大(da)甲》曰:"顾(gu)天之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新(xin),日日新(xin),又日(ri)新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云(yun):"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘隅。"子曰(yue):"于(yu)止,知其(qi)所(suo)止。可(ke)以人而不(bu)如鸟(niao)乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆穆文王,于(yu)缉熙敬(jing)止!"为人君,止于仁;为人臣,止(zhi)于敬;为人子,止于孝;为人父(fu),止于慈;与(yu)国人交,止于信(xin)。子曰:"听(ting)讼,吾犹人也。必也使无讼乎!"无情(qing)者不得尽其辞,大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。
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