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天(tian)命之谓(wei)性，率性之谓(wei)道(dao)，修道之谓(wei)教(jiao)。道也(ye)者，不可须臾离也(ye)，可离非(fei)道也(ye)。是故君子戒慎(shen)乎其所不睹(du)，恐惧乎其所不(bu)闻。莫(mo)见乎隐，莫(mo)显(xian)乎微，故君子慎其独也(ye)。喜怒(nu)哀(ai)乐之未发，谓之中(zhong)；发而(er)皆中节(jie)，谓之和。中也(ye)者，天(tian)下(xia)之大本(ben)也；和也者，天下之达道也(ye)。致中(zhong)和。天地位(wei)焉，万物育焉。