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所谓平天(tian)下在治(zhi)其国者(zhe)，上老老而民(min)兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于(yu)上，毋以(yi)使(shi)下(xia)；所恶(e)于下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后(hou)，毋(wu)以从前(qian)；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之(zhi)父母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以不(bu)慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得(de)众则得国，失众则失国。