凡人(ren)生之艰(jian)苦而(er)难悟其理者(zhe),无一非生于斯者也。故(gu)人(ren)常苦于执(zhi)迷,常苦(ku)于弊(bi)习,常(chang)苦(ku)于风火水土。于是,宗教教义有(you)足以杀人者,社会法律有足以压(ya)抑人者,天物有不能以(yi)人力奈何者。作者(zhe)尝于《诺铁耳谭》发其一(yi),于《哀史(shi)》表其二,今于此示其三(san)云。芳(fang)梯(ti)者(zhe),《哀(ai)史》中(zhong)之(zhi)一人,生而为无心薄命之贱(jian)女子,复不幸举一(yi)女,阅(yue)尽(jin)为母(mu)之(zhi)哀(ai),而转辗(nian)苦痛(tong)于(yu)社会之(zhi)陷(xian)者(zhe)其(qi)人(ren)也。依定律请若尝试此(ci)六月(yue)间(jian),噫(yi)嘻(xi)定律,胡(hu)独加此贱女子之身!频那夜迦,衣文(wen)明之衣,跳(tiao)踉(liang)大跃于(yu)璀璨庄严(yan)之世(shi)界(jie);而彼(bi)贱女子者,乃(nai)仅(jin)求为一贱女子而不(bu)可(ke)得,谁实为之(zhi),而令若是(shi)!老氏(shi)有言:圣人不死,大盗不(bu)止(zhi)。彼非恶圣人也(ye),恶伪圣之(zhi)足以致盗也(ye)。嗟社会之(zhi)陷兮,莽莽尘球,亚欧同慨(kai);滔滔逝水,来日(ri)方(fang)长!使嚣俄而生斯世(shi)也,则剖南山(shan)之竹,会有穷(qiong)时(shi),而《哀史》辍书(shu),其在何(he)日欤,其(qi)在何日(ri)欤(yu)?
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