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所(suo)谓平天下在治其国者，上老老而民兴(xing)孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋(wu)以(yi)先(xian)后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交(jiao)于左；所(suo)恶于(yu)左，毋以(yi)交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶(e)之(zhi)，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易(yi)。"道得(de)众则(ze)得国，失众(zhong)则失国。