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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利其利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与国(guo)人(ren)交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知本。