所(suo)谓平天(tian)下在(zai)治其国者,上老(lao)老而(er)民兴(xing)孝,上(shang)长长而民(min)兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是以君子(zi)有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶(e)于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以(yi)事上;所(suo)恶于前,毋(wu)以先后;所恶(e)于后,毋以从前;所(suo)恶于(yu)右,毋以交于(yu)左;所恶于(yu)左,毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之(zhi)父母。"民(min)之所好(hao)好之,民之(zhi)所(suo)恶恶(e)之,此(ci)之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼(bi)南山(shan),维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得众则得国(guo),失众则(ze)失国。
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