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其次是才能。如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨(mo)，文(wen)章(zhang)学问(wen)很(hen)好。古代(dai)讲究文章(zhang)经世治国，人随(sui)以满腹经纶为(wei)傲(ao)为(wei)美。《红楼(lou)梦》中一首《西(xi)江月》便是如(ru)此批责贾(jia)宝玉：纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒(dao)不通世(shi)务(wu)，愚顽怕读文(wen)章(zhang)。现代(dai)人(ren)描写一个人粗俗(su)无知仍(reng)喜欢用(yong)一肚草包(bao)去形容。文(wen)章学(xue)问的好(hao)坏(huai)在古代代表(biao)了一个(ge)人才能的大小。孔子便(bian)认为学习(xi)《诗经》的一个重要作用是可以迩之事父(fu)，远之(zhi)事(shi)君，可以帮(bang)忙照料(liao)家事(shi)，可(ke)以(yi)帮(bang)君王(wang)处(chu)理(li)国事。 授之(zhi)以政，不达；使於(yu)四方，不能专对(dui)；虽多(duo)，亦奚以为(wei)？如果学习(xi)了(le)《诗经》却不能处(chu)理政(zheng)事，不能(neng)娴熟应对外交事务，学习(xi)《诗经》也没用。古代才能一词具(ju)体到职业上过于(yu)受到(dao)思想传(chuan)统(tong)的影响(xiang)，不免(mian)有些歧视，如韩(han)非子从法家学派角(jiao)度认(ren)为五类人为社会(hui)的(de)蛀虫，分别是(shi)学者(指(zhi)战国末(mo)期的(de)儒家)、言(yan)谈者(zhe)(指(zhi)纵横家)、带(dai)剑者(指游侠)、患御(yu)者(指依附贵族私门的人)、工商(shang)之民。这(zhe)些职业即使做(zuo)的再好(hao)也不能算(suan)作才(cai)能的行列(lie)。当让也(ye)就(jiu)不算作(zuo)才能(neng)的行列。对(dui)于现代(dai)人来说(shuo)，才能(neng)的(de)大小高低早(zao)就不能单(dan)单(dan)以学问为(wei)标准。三百六十行，只要做(zuo)得好，有(you)才华，照样是种美。