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古之欲明明德于(yu)天(tian)下者，先治其国(guo)。欲治其国者(zhe)，先(xian)齐其家(jia)。欲齐其家者，先修其身。欲(yu)修其身者，先正其心。欲正其心(xin)者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知(zhi)在格物。物(wu)格(ge)而(er)后知至，知至(zhi)而后(hou)意(yi)诚，意诚(cheng)而后心正(zheng)，心正(zheng)而后身(shen)修，身修而(er)后(hou)家齐，家齐而后(hou)国治，国治(zhi)而(er)后天下平。自天子以(yi)至(zhi)于庶人，壹是皆(jie)以(yi)修身为(wei)本，其(qi)本乱而(er)末治者否矣。其所厚者(zhe)薄，而其所薄(bao)者厚，未(wei)之有也。此谓知本，此谓(wei)知(zhi)之(zhi)至也。