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君(jun1)子丧三日，子、夫人杖，五日(ri)既殡，授(shou)大夫世妇杖。子、大(da)夫寝门之外杖、 寝门(men)之内辑之；夫人世(shi)妇在其(qi)次则杖，即(ji)位(wei)则使人执之。子有王(wang)命(ming)则去杖，国君 之命(ming)则辑杖，听卜(bo)内(nei)有事(shi)于尸则去杖(zhang)。大夫于君所则辑(ji)杖，于(yu)大夫所则杖。大夫 之丧，三日之朝(chao)既殡，主(zhu)人主妇室(shi)老(lao)皆杖。大(da)夫有君(jun1)命则去(qu)杖，大夫之命则(ze)辑杖； 内子为(wei)夫人之命去(qu)杖，为(wei)世妇之命授人杖(zhang)。士之丧，二日而殡(bin)，三日而朝，主人 杖，妇(fu)人皆(jie)杖(zhang)。于君(jun1)命(ming)夫人(ren)之(zhi)命如大夫，于大夫世妇(fu)之(zhi)命(ming)如大夫。子(zi)皆杖，不(bu)以 即位(wei)。大(da)夫士哭(ku)殡则杖，哭柩则辑杖(zhang)，弃(qi)杖者(zhe)，断(duan)而弃(qi)之于(yu)隐者。