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在昔人智未辟，天(tian)然擅权，积山长波，皆足为(wei)阻。递有刳木(mu)剡(yan)木(mu)之智，乃胎交通；而桨而(er)帆，日益衍进(jin)。惟(wei)遥(yao)望重(chong)洋，水天相接，则(ze)犹魄悸体栗(li)，谢不敏也。既而(er)驱铁使(shi)汽，车舰(jian)风(feng)驰，人治日(ri)张(zhang)，天行自(zi)逊(xun)，五州同(tong)室，交(jiao)贻文明，以成今日之世界。然造化不仁，限制是(shi)乐，山(shan)水之险，虽失其(qi)力，复(fu)有吸力空(kong)气，束缚群(qun)生，使难越(yue)雷(lei)池一步，以与诸星球(qiu)人类(lei)相交际(ji)。沉沦(lun)黑狱，耳窒目朦(meng)，夔以相欺，日颂(song)至德，斯(si)固造物所乐，而人类所羞者(zhe)矣。然(ran)人类(lei)者(zhe)，有希(xi)望(wang)进步之(zhi)生物也(ye)，故(gu)其一部(bu)分，略得光明，犹(you)不(bu)知餍，发大希望，思(si)斥(chi)吸(xi)力，胜空气，泠然(ran)神行(hang)，无(wu)有障碍(ai)。若培伦氏，实以其尚武之精神(shen)，写此(ci)希(xi)望(wang)之进(jin)化(hua)者(zhe)也。凡事以理想为因，实(shi)行为果，既莳厥种，乃亦有秋(qiu)。尔(er)后殖(zhi)民星球，旅行月(yue)界，虽(sui)贩夫稚子，必然夷(yi)然视之(zhi)，习(xi)不为诧。据理(li)以推，有固然(ran)也。如(ru)是，则虽地(di)球之大同(tong)可期(qi)，而(er)星球之战(zhan)祸又(you)起。呜(wu)呼(hu)！琼(qiong)孙之福地，弥尔(er)之乐园，遍(bian)觅尘球，竟成幻想；冥冥黄族，可以兴矣。