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古(gu)之欲明明(ming)德(de)于(yu)天下者(zhe)，先治其国。欲治(zhi)其国(guo)者，先齐(qi)其家(jia)。欲(yu)齐其家者，先修(xiu)其身。欲修(xiu)其身者，先(xian)正其心。欲正(zheng)其心者(zhe)，先(xian)诚其意。欲诚其(qi)意者，先(xian)致其知。致知在(zai)格(ge)物(wu)。物格而后知至，知至而后(hou)意(yi)诚，意诚而后心正，心正而后身修，身(shen)修而后家齐，家齐而后(hou)国治，国治而后(hou)天下平。自(zi)天(tian)子以至于(yu)庶人，壹是皆以(yi)修(xiu)身为本，其(qi)本乱而(er)末治者(zhe)否矣。其所厚者薄，而其所薄(bao)者厚，未(wei)之有(you)也。此谓(wei)知本，此谓知之至也。