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男尊(zun)女卑：旧时社会风俗(su)，上古母系氏族社(she)会，母亲受到尊敬(jing)和崇拜，人们只知有(you)母而不(bu)知(zhi)有父，妇女在氏族公社中居(ju)于支配地位，实行母系(xi)继承制度及男(nan)嫁女、从妇居的(de)婚姻居住制度。此时，大约相当(dang)于旧石(shi)器(qi)时代晚期(qi)至新(xin)石器(qi)时期。及至父系(xi)氏族(zu)社(she)会确立，男子逐(zhu)渐在主要生产(chan)部门占(zhan)据重(chong)要地(di)位(wei)，妇女在生(sheng)产(chan)中退居次要(yao)地位，母系(xi)按(an)父系计算，开(kai)始实行父系继承制(zhi)及女嫁男(nan)、从(cong)夫居的婚姻居住制度(du)。此时大于相(xiang)当(dang)于青铜器(qi)时代和早(zao)期(qi)铁器时(shi)代。于是逐渐从女阴崇(chong)拜过(guo)渡为男(nan)根崇(chong)拜，男(nan)尊女卑(bei)意识乃因之而萌生。中(zhong)国华夏民族至周(zhou)代，宗法(fa)社会形成(cheng)，男(nan)子(zi)从属于家(jia)族(zu)，女子从属(shu)于男(nan)子。东周以后，贵族(zu)阶(jie)级(ji)实(shi)行多妻的姬妾制(zhi)度(du)，严格分(fen)别(bie)嫡庶(shu)，懦家的礼教开始对女子的行为作了种(zhong)种的规定。汉代近一(yi)步用(yong)法律褒扬贞节，东汉(han)女(nv)学者(zhe)班昭(zhao)著《女(nv)诫》七篇系统地阐(chan)扬男尊女(nv)卑的观念(nian)、夫为妻(qi)纲的道理及三从(cong)之(zhi)道、四德之仪，从此男尊女卑(bei)观念(nian)深入全社会(hui)，广泛表现(xian)在观(guan)念形态(tai)及实际生(sheng)活的各个(ge)方面，给(gei)妇(fu)女带来(lai)严重的(de)压迫(po)、歧视及无穷的痛苦。直(zhi)至近代，启(qi)蒙思想产生(sheng)，西方(fang)民主主义思(si)想输入，才逐(zhu)渐打破这(zhe)一思想禁锢。