《夜夜骑日日操天天干》

【夜夜骑日日操天天干】

是故(gu)君子先慎(shen)乎(hu)德。有德(de)此有人，有人此有(you)土，有土(tu)此有(you)财(cai)，有财此有用。德者(zhe)本也，财者末(mo)也。外本(ben)内末(mo)，争(zheng)民施夺。是故财聚则民散(san)，财散则(ze)民聚(ju)。是故(gu)言(yan)悖(bei)而出者，亦(yi)悖而入；货悖而入(ru)者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命不于(yu)常。"道(dao)善则得之，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰："楚国无以(yi)为宝，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁(ren)亲以(yi)为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣，断断兮无(wu)他技，其心休(xiu)休焉，其如有(you)容焉。人之有(you)技，若己有之；人之(zhi)彦圣，其心好(hao)之，不啻若自(zi)其(qi)口出。实能容之，以能(neng)保我(wo)子(zi)孙黎民，尚亦有利哉(zai)！人之有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不(bu)通(tong)。实不能容，以不(bu)能保我(wo)子孙(sun)黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁(ren)人放流(liu)之(zhi)，迸诸四夷，不与同(tong)中国。此(ci)谓唯仁(ren)人为(wei)能爱人，能恶人(ren)。见贤而不(bu)能举(ju)，举而不能先，命也(ye)；见不善(shan)而不(bu)能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶(e)人(ren)之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身(shen)。是故(gu)君子有大道(dao)，必忠(zhong)信以得之(zhi)，骄泰(tai)以(yi)失之(zhi)。