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所谓平天下在治其(qi)国者，上(shang)老老(lao)而(er)民兴孝，上(shang)长长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是以君子(zi)有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上(shang)，毋以使(shi)下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从前(qian)；所(suo)恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所(suo)恶于(yu)左，毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得众则得国(guo)，失(shi)众则失(shi)国。