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王天下(xia)有(you)三重焉(yan)，其寡过(guo)矣乎！上焉(yan)者虽(sui)善(shan)无(wu)徵(zheng)，无徵不信，不信民弗(fu)从； 下(xia)焉(yan)者(zhe)虽(sui)善(shan)不尊，不尊不信，不信民弗(fu)从。故君子(zi)之道：本诸身，徵诸庶(shu)民，考 诸三(san)王而不缪，建诸(zhu)天地(di)而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以(yi)俟圣(sheng)人而不(bu)惑。质诸 鬼神而无(wu)疑，知(zhi)天也；百世以俟圣人(ren)而不惑，知(zhi)人也(ye)。是(shi)故君子动而世为天(tian)下道(dao)， 行而(er)世(shi)为天下(xia)法，言而世(shi)为天下则。远(yuan)之(zhi)则有望(wang)，近之(zhi)则不厌。《诗》曰："在 彼无恶(e)，在此无(wu)射(she)。庶(shu)几夙夜(ye)，以永终(zhong)誉(yu)！"君子(zi)未有(you)不如此而蚤有誉(yu)于天下(xia)者 也。