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古之欲明明(ming)德(de)于天下(xia)者(zhe)，先治其国(guo)。欲治(zhi)其(qi)国者(zhe)，先齐其家。欲齐其家者(zhe)，先修其身。欲修(xiu)其身者，先正(zheng)其心(xin)。欲正其心(xin)者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知(zhi)。致知在格(ge)物。物格(ge)而(er)后知至，知至而后意诚(cheng)，意(yi)诚而后心(xin)正，心正而后身(shen)修，身修而后家齐，家齐(qi)而(er)后国治，国(guo)治而后天下(xia)平(ping)。自天子以(yi)至于庶人，壹是皆(jie)以修身为本，其本乱而末治(zhi)者否(fou)矣。其所厚者薄，而(er)其所薄者厚(hou)，未(wei)之有(you)也。此(ci)谓知本，此谓(wei)知之(zhi)至(zhi)也(ye)。