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天(tian)命之(zhi)谓性，率性之谓道，修道(dao)之谓(wei)教。道也(ye)者，不可须臾离也，可离非道也。是(shi)故君子戒慎乎其所不(bu)睹，恐惧(ju)乎其所不闻。莫(mo)见乎(hu)隐，莫(mo)显(xian)乎微，故君(jun1)子慎其(qi)独也(ye)。喜怒哀(ai)乐之未发，谓之(zhi)中；发而(er)皆中节，谓(wei)之(zhi)和。中也者，天下之(zhi)大本也；和(he)也者(zhe)，天下之达道也。致(zhi)中(zhong)和。天(tian)地位焉，万(wan)物(wu)育焉。