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所谓平天下(xia)在(zai)治其国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌(ti)，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于(yu)上(shang)，毋(wu)以使下(xia)；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不(bu)慎，辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不(bu)易。"道得众则(ze)得(de)国，失众则失国。