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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈(ci)；与国(guo)人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓知本。