《亚洲性站》

【亚洲性站】

所谓治(zhi)国必先(xian)齐其家者，其家不可(ke)教而能教(jiao)人(ren)者，无之，故君子(zi)不出家而成(cheng)教于国(guo)。孝者，所以(yi)事君(jun1)也；悌者，所(suo)以事长(zhang)也；慈者，所以使众也(ye)。《康诰(gao)》曰："如(ru)保赤子。"心(xin)诚求(qiu)之，虽不中不远矣(yi)。未(wei)有学养子(zi)而后嫁者也(ye)。一家(jia)仁，一国兴仁(ren)；一家让，一国兴让；一人贪戾，一(yi)国(guo)作乱。其(qi)机如(ru)此(ci)，此(ci)谓一言(yan)偾(fen)事，一(yi)人定国。尧、舜(shun)率天下以仁，而民从(cong)之。桀、纣率(lv)天(tian)下以暴，而民(min)从之。其所令(ling)反其所好(hao)，而民不从。是故君子有(you)诸己(ji)而后求诸人，无诸己而(er)后非(fei)诸(zhu)人。所(suo)藏乎身(shen)不恕，而能喻诸人者，未(wei)之(zhi)有也。故(gu)治国(guo)在(zai)齐(qi)其(qi)家。《诗》云："桃(tao)之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜其家人。"宜(yi)其家人，而后可以(yi)教国(guo)人。《诗》云(yun)："宜兄宜(yi)弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以(yi)教国人。《诗(shi)》云："其(qi)仪不忒(tui)，正(zheng)是(shi)四国。"其为(wei)父子兄弟足法，而后民法(fa)之也。此(ci)谓治国(guo)在(zai)齐其家。