《晚上日天天网址》

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是故君子先慎乎(hu)德。有(you)德此(ci)有人，有(you)人(ren)此(ci)有(you)土(tu)，有土此(ci)有财(cai)，有财此有(you)用。德(de)者本也，财(cai)者(zhe)末也(ye)。外本内(nei)末(mo)，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民(min)聚(ju)。是故言悖(bei)而(er)出者(zhe)，亦悖而入；货悖而入(ru)者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不(bu)于(yu)常。"道(dao)善(shan)则(ze)得(de)之，不善则失(shi)之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰："楚国(guo)无以为宝，惟善(shan)以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为宝(bao)，仁亲(qin)以为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰(yue)："若有一个臣，断(duan)断兮无(wu)他技，其(qi)心休休焉，其如有容焉。人之有(you)技，若(ruo)己有之；人之彦(yan)圣，其心好之，不啻若自其口出。实(shi)能容之，以能保(bao)我子(zi)孙黎民(min)，尚亦有利(li)哉！人之(zhi)有技，娼(chang)疾以恶之(zhi)；人(ren)之彦圣，而违之俾不通。实(shi)不能容，以不(bu)能保我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯(wei)仁(ren)人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能(neng)爱(ai)人，能(neng)恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见(jian)不善而不(bu)能退，退而不能(neng)远，过也(ye)。好(hao)人之所(suo)恶，恶(e)人之(zhi)所(suo)好(hao)，是(shi)谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身(shen)。是(shi)故(gu)君子有大(da)道，必忠(zhong)信以(yi)得(de)之，骄泰以失之(zhi)。