《天天综合~永久入口》

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是(shi)故君子先(xian)慎乎(hu)德。有德(de)此(ci)有人，有(you)人此有(you)土，有(you)土此有(you)财(cai)，有财此(ci)有用(yong)。德者本也，财者(zhe)末(mo)也。外(wai)本内末，争民(min)施夺。是故(gu)财聚则民散，财散则(ze)民聚。是故言悖而(er)出(chu)者(zhe)，亦悖而入；货(huo)悖而入(ru)者，亦(yi)悖而出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟命不于常(chang)。"道(dao)善则(ze)得(de)之，不(bu)善则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以(yi)为宝(bao)，惟(wei)善以(yi)为宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡(wang)人无(wu)以(yi)为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个(ge)臣，断(duan)断兮无他技(ji)，其心休休焉(yan)，其如有容焉。人之有(you)技，若(ruo)己有之；人之(zhi)彦圣，其心好之，不啻若(ruo)自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦(yi)有利哉！人之有技(ji)，娼(chang)疾以恶之；人之彦(yan)圣，而违之俾不通。实不能容，以不能(neng)保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人(ren)放流之，迸诸四夷，不与同(tong)中国(guo)。此谓(wei)唯仁(ren)人为能爱人(ren)，能恶人。见贤而不(bu)能举，举(ju)而不(bu)能先，命也；见(jian)不善而不能退，退而不能(neng)远，过也。好(hao)人(ren)之所恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂(fu)人(ren)之性，灾必逮(dai)夫(fu)身。是故(gu)君子有大道，必忠信以(yi)得(de)之，骄泰以失之。