《天天夜鲁网》

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"王天下有三(san)重焉，其寡(gua)过(guo)矣乎！上焉(yan)者虽善无征，无(wu)征不信，不信民(min)弗(fu)从(cong)；下焉(yan)者虽善不(bu)尊(zun)，不尊不信，不信民弗(fu)从。故君子(zi)之道，本诸身，征(zheng)诸庶(shu)民(min)，考诸三(san)王而不缪，建诸天地(di)而不悖，质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑，百世以俟圣人而不(bu)惑。质诸鬼神而无疑(yi)，知天也(ye)；百世以俟(si)圣(sheng)人而(er)不惑，知人也(ye)。是故(gu)君子动(dong)而世为天下道，行而世为(wei)天下法(fa)，言而(er)世为天下则。远之则(ze)有望，近之(zhi)则(ze)不(bu)厌。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼无(wu)恶(e)，在此无射，庶几夙夜，以(yi)永(yong)终誉！''君子未有不(bu)如(ru)此而早有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜，宪章文(wen)、武(wu)；上律天时，下(xia)袭水土。辟(pi)如天(tian)地之无(wu)不持载，无(wu)不覆(fu)帱；辟如四时(shi)之(zhi)错行，如日(ri)月之(zhi)代明(ming)。万物(wu)并(bing)育而不相害(hai)，道并(bing)行而不相悖。小(xiao)德川(chuan)流(liu)，大德敦化。此天(tian)地(di)之所以为(wei)大也。