所谓平天(tian)下在治其国(guo)者,上(shang)老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上(shang)恤孤(gu)而(er)民(min)不倍(bei),是(shi)以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上,毋以使下;所(suo)恶于(yu)下,毋(wu)以事上(shang);所恶于前(qian),毋以先后;所恶于(yu)后(hou),毋以从前;所(suo)恶于右(you),毋以交于左;所恶(e)于(yu)左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好(hao)之(zhi),民(min)之(zhi)所恶恶之,此(ci)之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得国,失(shi)众(zhong)则失国(guo)。
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