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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也(ye)使(shi)无讼乎！"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本(ben)。