生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong),食(shi)之者寡,为之(zhi)者疾,用之(zhi)者(zhe)舒(shu),则财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身,不仁(ren)者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不好义(yi)者也,未(wei)有好义(yi)其事不终者也,未有府库(ku)财非其财者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之家,不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利(li),以义为利也。长国家而务(wu)财用(yong)者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人之使(shi)为国家(jia),灾害并至(zhi);虽有(you)善者,亦无(wu)如之(zhi)何矣(yi)!此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利,以义为(wei)利也。
Copyright © 2008-2018