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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。