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古(gu)之欲明(ming)明德(de)于天(tian)下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐(qi)其家者，先(xian)修其(qi)身。欲修其身者，先正(zheng)其心(xin)。欲正其心(xin)者，先(xian)诚其意(yi)。欲诚其意者，先(xian)致其知。致(zhi)知在格(ge)物。物(wu)格而后(hou)知(zhi)至(zhi)，知至而后(hou)意诚，意诚而后心(xin)正，心正而后身(shen)修，身修(xiu)而(er)后家齐，家(jia)齐而后(hou)国治，国治(zhi)而后(hou)天下平。自天(tian)子以至于庶人，壹是皆(jie)以修身(shen)为本，其(qi)本乱而末治者否矣(yi)。其所厚者薄(bao)，而(er)其(qi)所薄者厚，未(wei)之有也。此(ci)谓知本，此谓知(zhi)之至也。