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生财(cai)有大道。生之(zhi)者众，食(shi)之(zhi)者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身(shen)，不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下不好义(yi)者(zhe)也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不以(yi)利(li)为利(li)，以义为利(li)也。长国(guo)家而(er)务(wu)财用(yong)者，必自(zi)小人矣。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使为(wei)国家，灾害并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如(ru)之何(he)矣！此谓国不以利为利，以(yi)义为利也。