所谓平天下(xia)在治其国(guo)者,上老老而(er)民兴孝,上(shang)长长而民(min)兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于下,毋以事(shi)上;所恶于前(qian),毋以(yi)先(xian)后;所(suo)恶于后(hou),毋以从前;所恶(e)于(yu)右,毋以交于(yu)左;所(suo)恶(e)于(yu)左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun):"乐(le)只君子,民(min)之(zhi)父母。"民之所好好之,民之(zhi)所恶恶之(zhi),此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克(ke)配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不易。"道(dao)得(de)众则得国,失(shi)众则失国。
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