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"王(wang)天下(xia)有(you)三(san)重(chong)焉，其(qi)寡过矣乎！上焉者虽(sui)善无征，无征(zheng)不信(xin)，不(bu)信民弗从；下(xia)焉(yan)者(zhe)虽善不(bu)尊，不尊不信，不信民弗从(cong)。故君子之道，本诸身，征诸庶民(min)，考(kao)诸三王而(er)不缪，建诸天地而不悖，质(zhi)诸鬼神(shen)而(er)无疑，百世(shi)以(yi)俟圣人而(er)不惑。质诸鬼神而(er)无(wu)疑，知天也；百世以(yi)俟圣人(ren)而(er)不惑(huo)，知人也。是(shi)故君子动(dong)而世为天下道，行而(er)世为天下法，言(yan)而世为天下则。远(yuan)之则有(you)望，近(jin)之则不(bu)厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此无(wu)射，庶几夙(su)夜(ye)，以永终誉(yu)！''君子未有(you)不(bu)如此而早(zao)有誉(yu)于(yu)天下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章文、武；上律天时(shi)，下袭水土。辟如(ru)天地之无不(bu)持载，无不覆帱；辟如四时之错行，如日月之代明。万物(wu)并育(yu)而(er)不相(xiang)害，道(dao)并行而(er)不(bu)相悖。小德川流(liu)，大德敦化。此天(tian)地之所以为(wei)大也。