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"王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善(shan)无(wu)征，无(wu)征不信，不(bu)信民(min)弗从；下焉者虽(sui)善不(bu)尊，不(bu)尊不信(xin)，不(bu)信民弗从。故(gu)君(jun1)子(zi)之道，本诸身，征诸庶(shu)民(min)，考(kao)诸(zhu)三王而不缪，建诸(zhu)天地而不(bu)悖(bei)，质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而(er)无疑，知天也(ye)；百世(shi)以俟圣人而(er)不惑(huo)，知人(ren)也。是故君子动(dong)而世为天下道，行而世为天下法(fa)，言(yan)而世(shi)为天下则。远(yuan)之则有望，近之则不(bu)厌。《诗(shi)》曰：''在(zai)彼无恶，在此(ci)无射，庶几夙(su)夜，以(yi)永(yong)终誉！''君子未有不(bu)如此而早(zao)有誉于天下者也(ye)。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪章(zhang)文(wen)、武；上律天(tian)时(shi)，下袭水土。辟如天(tian)地之(zhi)无不持(chi)载，无不(bu)覆(fu)帱；辟如四时之(zhi)错(cuo)行，如日月(yue)之代(dai)明。万(wan)物(wu)并育而不相(xiang)害，道并(bing)行(hang)而不相(xiang)悖。小(xiao)德川流，大德敦化(hua)。此天(tian)地之所(suo)以为(wei)大也。