生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众,食(shi)之者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发(fa)身,不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好(hao)仁而(er)下(xia)不好(hao)义者也(ye),未有好义其事不终者(zhe)也,未(wei)有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊(yang);百乘之家(jia),不畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以(yi)利为利(li),以(yi)义(yi)为利也。长国家而务财用者(zhe),必自小人矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之使为国家(jia),灾害并(bing)至;虽有(you)善者(zhe),亦无如之何矣!此谓(wei)国不(bu)以利为利,以义为利也。
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