《亚洲男人一区》

【亚洲男人一区】

所(suo)谓平天下在治其国(guo)者，上老(lao)老而民(min)兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍，是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先后；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右，毋以交(jiao)于(yu)左(zuo)；所恶(e)于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子(zi)，民之父(fu)母(mu)。"民之所好好(hao)之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此(ci)之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国(guo)，失(shi)众则失国。