《久久 正在播放》

【久久 正在播放】

所谓治国(guo)必(bi)先齐(qi)其家者，其家不(bu)可(ke)教(jiao)而能教人者，无之(zhi)，故(gu)君子不出家而成(cheng)教于国。孝者，所以事君也(ye)；悌者(zhe)，所以(yi)事长也；慈者(zhe)，所以(yi)使众也。《康诰》曰(yue)："如(ru)保赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中(zhong)不远矣。未有学(xue)养子而(er)后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一(yi)家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如(ru)此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下(xia)以仁，而(er)民从之。桀(jie)、纣率(lv)天(tian)下以暴(bao)，而民从之(zhi)。其所(suo)令反其所(suo)好，而民不从。是故君子有(you)诸(zhu)己而后求诸人，无(wu)诸己而(er)后(hou)非(fei)诸(zhu)人(ren)。所藏乎身不(bu)恕(shu)，而能喻诸人者，未之(zhi)有也(ye)。故治国在齐其家(jia)。《诗》云(yun)："桃(tao)之夭夭(yao)，其(qi)叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜其(qi)家人。"宜其(qi)家人，而(er)后可以(yi)教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而后可以(yi)教国(guo)人。《诗》云："其(qi)仪(yi)不忒(tui)，正是四国。"其为父子兄弟足法(fa)，而(er)后民法之也。此谓治国(guo)在齐(qi)其家。