古(gu)之欲(yu)明明德于天下(xia)者(zhe),先治其国。欲(yu)治其国者,先齐其家。欲(yu)齐(qi)其家者,先(xian)修其(qi)身。欲修(xiu)其(qi)身者,先正其心(xin)。欲正其心者,先诚其意。欲诚其(qi)意(yi)者,先致其知。致知(zhi)在格物。物(wu)格而后知至,知至(zhi)而后意诚,意诚而后心正(zheng),心(xin)正而后(hou)身修,身修(xiu)而后家齐,家齐而后(hou)国治(zhi),国治(zhi)而(er)后天下(xia)平。自(zi)天子以至于庶人,壹(yi)是皆以修(xiu)身为本(ben),其(qi)本(ben)乱而末治者否(fou)矣(yi)。其所厚(hou)者薄,而其所薄者厚(hou),未之有(you)也。此谓知(zhi)本(ben),此谓知之至也。
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