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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲，小人乐(le)其(qi)乐而(er)利其(qi)利，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以人(ren)而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知本。