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所谓平天下在治其(qi)国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋(wu)以交(jiao)于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋(wu)以(yi)交(jiao)于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子(zi)，民之父母(mu)。"民之所(suo)好好(hao)之，民(min)之所恶(e)恶之，此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不(bu)慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得众则得国，失众则失(shi)国(guo)。