《日产一二区 日日夜夜》

【日产一二区 日日夜夜】

无产者文学虽然经过了几多的变(bian)迁(qian)，各团体间(jian)有(you)过争斗(dou)，但总是以一(yi)个(ge)观(guan)念为(wei)标(biao)帜，发展下去(qu)的。这(zhe)观(guan)念，就是将文学(xue)看作(zuo)阶级(ji)底表现，无产阶级(ji)的世界感的艺术(shu)底(di)形(xing)式化(hua)，组织意识，使意志向着一定的行动的因子(zi)，最后，则是战斗时候(hou)的观念形(xing)态底武器。纵(zong)使各(ge)团体间(jian)，颇有不相一致(zhi)的地方，但我们(men)从不(bu)见(jian)有(you)谁想要复兴一种超阶(jie)级(ji)的(de)，自足的(de)，价值内在的(de)，和生活(huo)毫无关系的文学。无产者(zhe)文(wen)学是从(cong)生活出(chu)发(fa)，不是从文学(xue)性出发(fa)的。虽(sui)然因为作(zuo)家们的眼界(jie)扩张，以及从直(zhi)接斗争的主题(ti)，移向心(xin)理(li)问(wen)题，伦理问题，感情，情(qing)热，人心(xin)的细(xi)微(wei)的经验，那些(xie)称为(wei)永久底全人类的主(zhu)题(ti)的一切问(wen)题去，而‘文学性’也(ye)愈加(jia)占得光荣的(de)地位；所谓(wei)艺术底手法，表(biao)现法，技巧之类，又会有(you)重要(yao)的意(yi)义；学习艺(yi)术，研究(jiu)艺术(shu)，研究艺术的技法等事(shi)，成(cheng)了急务，公认为(wei)切要(yao)的口(kou)号；有(you)时还(hai)好像文学绕了(le)一个大圈子，又回到原先的(de)处所了(le)。