"王天下有三重焉,其寡过矣乎!上焉(yan)者(zhe)虽善无(wu)征,无(wu)征不信,不信民(min)弗(fu)从(cong);下焉(yan)者(zhe)虽善不(bu)尊,不(bu)尊不信,不信(xin)民弗从。故(gu)君(jun1)子之道,本(ben)诸(zhu)身,征诸庶民,考(kao)诸三王而(er)不缪,建(jian)诸天地而不悖,质诸鬼神(shen)而无疑,百世以俟圣(sheng)人而不(bu)惑。质诸鬼神而无疑,知(zhi)天(tian)也;百世(shi)以(yi)俟圣人而(er)不惑,知人也。是故君子(zi)动(dong)而世(shi)为天下道,行而世(shi)为天下法,言(yan)而世为天下则(ze)。远之则有望,近(jin)之则(ze)不厌(yan)。《诗(shi)》曰:''在彼无恶(e),在此无射,庶(shu)几夙夜,以永终誉(yu)!''君(jun1)子(zi)未(wei)有不(bu)如此(ci)而早有誉于(yu)天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜,宪章文、武;上律(lv)天(tian)时,下(xia)袭水(shui)土。辟如天地之无不持(chi)载,无不覆帱;辟如四(si)时之错行,如日月之代(dai)明。万(wan)物并育而不相害,道并行而(er)不相悖。小德川流(liu),大德敦化。此(ci)天地(di)之所以为大也。
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