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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi)，如(ru)切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人(ren)也(ye)。必(bi)也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知本。