《诗》云:"瞻(zhan)彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切(qie)如(ru)磋,如琢如磨。瑟(se)兮兮,赫兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子(zi),终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有斐(fei)君子,终不可召(zhao)"者,道盛德至善(shan),民之不能忘也。《诗》云:"于戏(xi)前王(wang)不(bu)忘!"君子贤(xian)其贤而亲其亲,小人乐(le)其乐而(er)利其利,此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰:"克(ke)明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue):"苟日新,日日新(xin),又日新。"《康诰》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧(jiu)邦,其(qi)命惟新(xin)。"是故君(jun1)子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云:"邦畿(ji)千里(li),惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue):"于止,知(zhi)其所止。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆文(wen)王,于缉熙敬止(zhi)!"为人君,止(zhi)于(yu)仁;为(wei)人臣(chen),止于敬(jing);为(wei)人子,止于孝;为人父,止(zhi)于慈;与国人交(jiao),止于信。子(zi)曰:"听讼(song),吾(wu)犹(you)人(ren)也。必也(ye)使无讼(song)乎(hu)!"无情者不得尽其辞,大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。
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