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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此(ci)谓(wei)知本。