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故圣人作则，必以(yi)天地(di)为本，以阴阳为端(duan)，以四时为柄，以日(ri)星为纪，月以(yi) 为量，鬼(gui)神以(yi)为徒，五行以为(wei)质，礼义以为器，人情(qing)以(yi)为(wei)田，四灵以为畜，以(yi)天 地为本，故物(wu)可(ke)举也。以(yi)阴阳(yang)为(wei)端，故情可睹(du)也。以四时(shi)为柄(bing)，故(gu)事(shi)可劝也。以(yi) 日星为纪，故事可列也(ye)。月以为(wei)量，故(gu)功有艺也(ye)。鬼(gui)神以为徒，故事有(you)守也。五 行以(yi)为质，故(gu)事(shi)可(ke)复也。礼义以为器(qi)，故事行有(you)考(kao)也。人情以为田，故(gu)人以(yi)为奥 也(ye)。四(si)灵以为畜(chu)，故(gu)饮食有由也。