生(sheng)财有大道。生(sheng)之(zhi)者众(zhong),食(shi)之者寡(gua),为之者疾,用之者舒(shu),则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发(fa)身(shen),不(bu)仁者以身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下(xia)不好义者也,未(wei)有好义其(qi)事不终者(zhe)也,未有府库财非其财者也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利,以(yi)义(yi)为利也。长国家而务(wu)财(cai)用者(zhe),必自小人矣(yi)。彼为善之,小人(ren)之使(shi)为国(guo)家,灾害并至;虽(sui)有(you)善者,亦(yi)无如(ru)之(zhi)何(he)矣(yi)!此谓国不以利(li)为利,以义为利也。
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