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曾子曰："身也者，父母(mu)之遗体(ti)也。行(hang)父母之遗体(ti)，敢(gan)不敬乎？居处不(bu)庄(zhuang)， 非孝(xiao)也；事君不忠，非孝(xiao)也；莅(li)官(guan)不(bu)敬，非孝也；朋友不(bu)信，非孝也；战阵无勇(yong)， 非孝也(ye)。五者不(bu)遂，＿及(ji)于亲，敢(gan)不(bu)敬乎？亨(heng)孰膻芗，尝(chang)而荐之，非(fei)孝(xiao)也，养也。 君子之所谓孝也者，国人称愿，然曰：'幸哉(zai)有子！'如此(ci)，所谓孝也已。众之 本教曰(yue)孝(xiao)，其行(hang)曰养。养，可能(neng)也(ye)，敬为难；敬，可能也(ye)，安为难(nan)。安，可能(neng)也(ye)， 卒(zu)为难(nan)。父母既(ji)没，慎行其身，不遗父母恶名，可(ke)谓(wei)能终矣。仁(ren)者(zhe)，仁此(ci)者也； 礼者(zhe)，履(lv)此者(zhe)也；义者，宜此者也(ye)；信者，信(xin)此者也；强(qiang)者，强(qiang)此者也。乐自顺 此生，刑自反(fan)此(ci)作。"