著(zhe)者(zhe)呵(he)责他本(ben)国没有独创的文明,没(mei)有卓绝的人(ren)物(wu),这是的确(que)的。他们(men)的文(wen)化先取法于中(zhong)国,后(hou)来便(bian)学了欧洲;人(ren)物不但没有(you)孔(kong),墨,连(lian)做和尚的也谁都比(bi)不过玄奘。兰学(xue)盛行(hang)之后(hou),又不(bu)见(jian)有(you)齐名林那,奈(nai)端,达尔文(wen)等辈(bei)的学者(zhe);但是,在植物学(xue),地(di)震学,医学上,他们(men)是已(yi)经著了相(xiang)当(dang)的功(gong)绩的,也(ye)许是(shi)著者因为正在(zai)针砭自大病之故(gu),都故(gu)意抹杀了。但总(zong)而言之(zhi),毕竟并(bing)无(wu)固有(you)的文明(ming)和伟大的世界的人物;当(dang)两(liang)国的交情很坏的(de)时候,我们的论者也(ye)常常于(yu)此加以嗤(chi)笑(xiao),聊快一(yi)时的人心。然而(er)我以(yi)为惟(wei)其如(ru)此(ci),正所以(yi)使日本能有(you)今日,因为旧(jiu)物很少,执著(zhe)也就不深(shen),时势一(yi)移,蜕变(bian)极易,在任何时候,都能(neng)适合于生(sheng)存。不像幸存(cun)的古国,恃着固有而陈旧的文明,害得一(yi)切硬化,终于要走(zou)到灭(mie)亡(wang)的路。中国(guo)倘不彻底(di)地(di)改革,运命总还是(shi)日本长久,这是我所相信的;并以为(wei)为旧家子弟而衰落(luo),灭亡,并不(bu)比为新发户(hu)而生(sheng)存,发(fa)达者更光彩。
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