《91嫩草人人精品》

【91嫩草人人精品】

是故(gu)君子先慎乎(hu)德。有德(de)此有人，有人(ren)此(ci)有土，有土此有(you)财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是(shi)故财聚则(ze)民(min)散，财散则(ze)民聚。是故言(yan)悖而出者，亦(yi)悖而入；货悖(bei)而入者(zhe)，亦(yi)悖而出(chu)。《康(kang)诰》曰："惟命(ming)不于(yu)常。"道善(shan)则(ze)得之，不善则失(shi)之(zhi)矣。《楚书》曰："楚(chu)国无以为宝，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡(wang)人无(wu)以为宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有一个臣，断(duan)断兮(xi)无(wu)他技，其(qi)心休休焉，其(qi)如有容焉。人之有技，若己(ji)有之(zhi)；人之(zhi)彦圣，其心好(hao)之，不(bu)啻若自其(qi)口出。实(shi)能容之(zhi)，以能保(bao)我子孙黎(li)民，尚亦(yi)有利哉！人之有技，娼(chang)疾(ji)以恶(e)之；人(ren)之(zhi)彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不(bu)能保我子孙(sun)黎民(min)，亦曰殆哉(zai)！"唯仁(ren)人放(fang)流之，迸(beng)诸四夷，不(bu)与同(tong)中国(guo)。此谓唯仁人为能爱(ai)人，能(neng)恶人。见贤而不能(neng)举，举而不能(neng)先，命(ming)也；见不(bu)善而不(bu)能(neng)退，退而(er)不能远，过也(ye)。好(hao)人(ren)之所(suo)恶(e)，恶人之所好，是谓拂人(ren)之性，灾必逮(dai)夫身。是故君子有(you)大道，必(bi)忠信以(yi)得之，骄(jiao)泰以失(shi)之。