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男尊女卑：旧(jiu)时(shi)社会(hui)风俗(su)，上(shang)古(gu)母系氏族社(she)会，母亲(qin)受(shou)到尊(zun)敬(jing)和崇拜，人们只知有母而(er)不知有父，妇女在(zai)氏族公社中居于支配地位，实(shi)行母系(xi)继(ji)承(cheng)制度及男嫁(jia)女、从妇(fu)居的婚姻居住制度(du)。此(ci)时(shi)，大约(yue)相当(dang)于旧石器(qi)时(shi)代晚期(qi)至新石器时期(qi)。及至(zhi)父系氏族社会确(que)立，男子逐(zhu)渐在主(zhu)要生产部(bu)门占据重要地位，妇(fu)女在生(sheng)产中退居(ju)次要地(di)位(wei)，母系按父系(xi)计算，开始实行父系(xi)继承制(zhi)及女嫁(jia)男、从夫(fu)居(ju)的婚(hun)姻居住制度(du)。此(ci)时(shi)大于相当(dang)于青铜(tong)器时(shi)代和早期铁(tie)器(qi)时代(dai)。于是(shi)逐渐从女阴崇拜过渡为男根崇拜(bai)，男尊女卑意(yi)识(shi)乃(nai)因之而萌生。中(zhong)国(guo)华夏民族至(zhi)周代，宗法社会形(xing)成(cheng)，男子(zi)从属于家族，女(nv)子从属于男子。东周(zhou)以后，贵族阶级实行多妻的姬(ji)妾制(zhi)度，严格分别嫡庶，懦家的(de)礼(li)教(jiao)开始对女子的行(hang)为作(zuo)了(le)种种(zhong)的(de)规定。汉代近一步用法律褒扬贞节(jie)，东(dong)汉(han)女学者班(ban)昭著《女诫》七篇(pian)系(xi)统地(di)阐(chan)扬(yang)男尊女卑(bei)的观念、夫为妻纲的道理及(ji)三从之(zhi)道、四德之仪，从(cong)此(ci)男尊(zun)女卑观念(nian)深入全社会，广(guang)泛表现(xian)在(zai)观念形态(tai)及实际生活的各(ge)个方(fang)面，给妇女带来严重的压迫(po)、歧(qi)视及无(wu)穷的痛(tong)苦。直至近代，启蒙(meng)思想产生，西方民主主义(yi)思想输(shu)入(ru)，才逐渐打破这(zhe)一思(si)想禁锢(gu)。